Фото столетней давности, семьи казаков некрасовцев в Журиловке Австро-Венгрия, сейчас Румыния. Казаки староверцы, попали туда мигрируя через Турцию. Похоже тут глава семейства с жинкой, двумя дочками и матушкой... а может и с тещей.)))
Подробней о некрасовцах, читайте по тэгу -"некрасовцы".
В ето воскресенье, прошло венчание Сергия Евстратова и Елизаветы Бобковой в храме Покровско - Успенской общины в Малом Гавриковом пер. Москвы. Можно послушать как у староверцев читается- Отче наш.
На прошедших выходных, в нашей старообрядческой церкви Николы чудотворца на Тверской заставе, прошло венчание моего большого друга Андрея и Аллы. Все фотографии не буду выкладывать, вот вам фото, по которым чаще всего задают вопрос- А чегой та батюшка молотком делает?
Во время пения причастного стиха («Чашу спасения прииму, и имя Господне призову») супруги троекратно поочередно пьют вино из одной чаши в знак того, что теперь все у них общее, все жизненные обстоятельства они должны теперь делить пополам: радости и скорби, труды и покой, подвиги и награду. Оставшееся в бокале вино священник дает допить мужу. Затем чаша разбивается каким-либо орудием (на фото) и осколки впоследствии опускаются в воду, «да не будет в попрание или послужение ино».
Вопрос о вероисповедании купцов Носовых гораздо сложнее чем кажется на первый взгляд. Известно, что Василий Васильевич и Наталья Иудишна (деды Василия Дмитриевича, который построил деревянный особняк на Электрозаводской) придерживались старой веры и состояли в общине федосеевского беспоповского согласия. Наталия Иудишна деньги дала на строительство старообрядческой больницы у Преображенского кладбища.
У Ю. А. Бахрушина в воспоминаниях никак не упоминается вера деда и не упоминается как его семья справляла религиозные праздники. Зато подробно описано как их справляли в семье Бахрушиных. Из чего я делала вывод, что В.Д. Носов принадлежал к общине Преображенского кладбища и поэтому не мог всех детей своих собирать на Рождество и Пасху. А как описано у Юрия Бахрушина собирались они там на Святки и Масленную. С другой стороны внук подробно описывал как к бабушке Августе Дмитриевне приезжал митрополит Филарет (Дроздов). Вряд ли митрополит приезжал бы к "раскольникам". ( Collapse )
На улице Вознесенской есть двухэтажное здание, бывший корпус торговых бань, принадлежавших муромскому купцу 1-й гильдии Павлу Ермолаевичу Тагунову. Достоверно известно, что в 1872 г. П. Е. Тагунов приобрел у владимирского купца Николая Философова «каменный корпус с надворным при нем строением и лежащей под ним землей», дошедшие последнему от разорившегося муромского купца, а впоследствии мещанина Евстифея Степановича Усова. В выкупленном помещении П.Е. Тагунов решил открыть торговые бани. Поскольку здание стояло недалеко от водонапорной башни, то расчетливый купец обратился в Городскую думу с просьбой разрешить ему провести в бани воду, обещая платить ежегодно в городскую казну по 200 руб., а также бесплатно мыть в своих банях престарелых и детей, проживавших в местных благотворительных заведениях (в богадельне и в приюте для детей неизвестного происхождения). В дополнение, П. Е. Тагунов согласился «омывать каждонедельно в назначенный для того день нижних чинов здешней уездной команды и 47-го резервного батальона не выше установленной от военного ведомства таксы – по 1 копейки с человека». ( Collapse ) источник
Хочу вам друзья, предложить фотографии из семейных альбомов устьцилёмов. Кратенько о селе Усть-Цильма, Республики КОМИ: Одно из самых древних сел Европейского севера. Зарождение и основание Усть-Цильмы связано с именем Новгородца Ивашки Дмитриева Ластки, которому в 1542 году была пожалована царская грамота на пользование землями по реке Печоре. Усть-Цильма была центром добычи меди и серебра. В 1899 году стала центром Печорского уезда, а в 1929 году — центром Усть-Цилемского района. Во времена раскола Никона (1666г.), християне остались верны Вере предков и сохранили християнство. К началу 18 века, оставшись без священства, приняли догматику безпоповства и тут образовалась Поморская Община. (кто такие староверы поморского согласия, зри тут- http://mu-pankratov.livejournal.com/224042.html) До сих пор, большинство населения села, приверженцы староверия. Так же тут есть единоверческий приход РПЦ (служба старым чином но подчиняются РПЦ). Нынче, население примерно- 5000 человек.
Благодаря отдаленности от других городов и сел, сохранились древние обычаи и традиции, так же Усть-Цильма знаменита своими гуляниями — «Усть-Цилемскими горками». В каждой семье, стараются сохранить наряды своих предков. Также сохранилась традиция ношения мирянами- наперсных крестов (зри тут- http://mu-pankratov.livejournal.com/258011.html )
Продолжаю выкладывать,нескончаемый материал из семейного архива, председателя старообрядческой Общины села Ольховатка- Сеньковой Татьяны Александровны(комментарии тоже её). Предыдущие части в конце под катом.
Ольховатцы. Нач.20 века. Может знают знатоки, что за кокарды и какие войска?
