Top.Mail.Ru
? ?

Падает снег, каждая снежинка на своем месте.

Entries by category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

[sticky post]Верхний пост.
нов год
mu_pankratov
Немного о моем ЖЖ. Так как я являюсь прихожанином старообрядческой церквы Николы чудотворца на Тверской заставе и жителем  деревни Середнево, то основная писанина и картинки будут об ентом. Не обращайте внимания что отсутствует буква- "э" и встречаются иногда не понятные словечки... сам из-за ентого страдаю на работе, но уж так привык. Буду вякать в какой стороне бех, чаво узрел... а егда сблядословлю аки обоялник аль начну забедовать, то зазрите мене аки базыгу, бо пых спяти!

07.01.2022
7-01-2022

Про Никольскую церковь- https://mu-pankratov.livejournal.com/861645.html

Ну а про деревню... жмите- https://mu-pankratov.livejournal.com/890338.html

В июле 2013 года, Середнево посетил - Высокопреосвященный Леонтий, Архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных христиан Митрополит.
2013

Часто используемые ссылки по старовериюCollapse )


Карта Мира с отметкой гостей- http://mu-pankratov.livejournal.com/profile/
Неприкрытый пиар! Страничка Старообрядческого Духовно-просветительского Центра "КРИНИЦА"- https://www.facebook.com/sdpc.crinica/

Рерих в гостях у алтайских староверов. 1926г.
mu_pankratov
  Экспедиция Рериха в 1926 году (с 7 по 19 августа) посетила старообрядческое село Верхний Уймон (Горный Алтай).
По свидетельству участницы экспедиции, Зинаиды Григорьевны Лихтман (Фосдик), «удалось снять два дома, очень хороших; один для Рерихов, другой для нас. Прелестное место, чистое. (...) В общем ехали семь дней по опасным и почти непроезжим дорогам». Дом, в котором поселились Рерихи, принадлежал староверу Вахромею Семёновичу Атаманову — знатоку Алтайских гор, человеку многоопытному и даровитому, ставшему для Николая Константиновича надёжным проводником и помощником.

Семья Атаманова.
V21-08-10

Рерих третий слева. Атаманов просто ковбой! )))
V21-08-11

Слева : В.С. Атаманов , Н.К. Рерих , М.И. Лихтман.( еще двое не известных местных каменшиков)
V21-08-12

Видимые различия християнской и никониянской веры.
mu_pankratov
Слева подпись:«От лета приснопамяти князя Владмира древлероссийския церкве содержание».
Правая половина подписана: «От лета, 1666, новое Никоново Российския церкве предание».

XIX век. Дерево, левкас, темпера. ЕИХМ г.Егорьевск.

image

Небольшое пояснение к изображеннию. Само собой замена Двуперстия на троеперстие, замена восьмиконечного Креста на латинский крыж, замена имени Господа с Исус на Иисус и объявлении что верим мы в разных богов. Изменение количества просфор с 7 на 5-ть, изменение одеяния священства с Византийской традиции на новогреческую на турецкий манер.
Конечно же было на много больше изменений и все это сопровождалось с соборным проклятиями никониян и жестким физическим геноцидом невинных людей. Только в Писании, ученые насчитали около 20 тыс. исправлений.

348 лет памяти Соловецких страдальцев
mu_pankratov
11 февраля 2024 года (29 января по ст. ст. 7532г.), Русская Православная старообрядческая Церковь, отмечает день памяти- свв. мчч. и испп. Никанора архим., Самуила сотника и Макария инока и иже с ними в Соловецкой обители XVII веце за правоверие пострадавших.
Ровно 348 лет назад, после восьмилетней осады (с 1668 по 1676 год), после предательства одного из монахов, никонианские войска ворвались в Соловецкий монастырь и перебили всех иноков и бельцов (миряне защитники монастыря). По разным оценкам, были убиты около 500-от монахов и около 2-х тысяч мирян. В 17 веке, Соловки- были главным духовным центром Православия Руси. В живых осталось лишь- 14 человек.

Хочу вам предоставить некоторые миниатюры из рукописи конца 18 века."Об отцах Соловецкого монастыря и их страданиях" (весь текст читать, ссылка в конце)

1

Тропарь, глас 4
Солове́цкаго монасты́ря преподобному́ченицам но́вым, пострада́вшим за Христа́. Земны́х благ возненави́дели есте́ и Небе́снаго Царя́ Христа́, Сы́на Бо́жия, возлюби́ли есте́, многообра́зныя ра́ны претерпе́ли есте́ и кро́вию свое́ю Солове́цкий о́стров вторы́м освяще́нием освяти́ли есте́, венцы́ от Бо́га я́ве прия́сте, о нас моли́тися приле́жно, блаже́ни, па́мять всепра́зднественную вам соверша́ющим.
Вели́кий Никано́ре, Христу́, Сы́ну Бо́жию, сострада́льче, моли́ся, умири́ти па́ству и лю́ди, Той бо есть ве́рным утвержде́ние.


Кондак, глас 2.
Ра́зумом на враги́ му́жески вооружи́вшееся, и вся тех се́ти разруши́сте, и побе́ду свы́ше прие́мше, земна́го царя́ не послу́шали есте́, и Ни́коново зло́е мудрова́ние под но́ги свои́ попра́ли есте́, и Влады́це всех Христу́, Сы́ну Бо́жию, моли́теся, свя́ти му́ченицы, всехва́лнии, единомы́сленно вопиюще́: «Коль добро́ и красно́ е́же бы́тии с Бо́гом».


Много картинок из книги...Collapse )

Старообрядческая Знаменская церковь в Калуге.
mu_pankratov
В описи 1626 года упоминается как деревянная «церковь во имя великомученицы Варвары с Никольским приделом за старым острогом». Храму принадлежал один из самых больших церковных наделов в городе, 1600 квадратных сажен земли, и четыре местных и запрестольных иконы. В 1685 году храм упоминается уже как Знаменский, что на Зелёной, с приделом великомученицы Варвары.
Нынче адрес: Калуга, ул. Знаменская улица, 2. Прям в центре города на берегу Оки.
В 30-е годы была изъята и использовалась как склад текстильной продукции.
В 1989 году Калужский Облисполком принял решение передать Знаменскую церковь Старообрядческой Общине.

фото 1989г.
i

нынче, церква выглядит так.
00913-20210828-1409350

Алтай. Староверы "каменщики". нач.20 века
mu_pankratov
Горный Алтай (Восточный Казахстан) бассейн реки Бухтарма.
В начале 18 века, во время гонений християн, на Бухтарму устремились русские старообрядцы.Так как по старорусски горы назывались- "камень", то и жителей в горах стали называть- "каменщики".
Жили разбросанно в ущельях по одному, по два дома, редко небольшими поселками в 5-6 дворов, опасаясь, главным образом, правительственных разведочных отрядов. Занимались охотой, сельским хозяйством, рыболовством и пчеловодством. Добытые меха и продукты обменивали на товары у соседей - казахов, алтайцев, китайцев, сибирских казаков, а также заезжих русских купцов.
В 1791 г. каменщики подали обращение к Екатерине II с просьбой принять их в подданство на правах инородцев, а в 1792 г. они получили помилование за бегство и за укрывательство от правительства и были обложены, подобно другим инородцам, ясаком в виде взноса в казну определенного количества звериных шкур. Так каменщики вошли в состав Российского государства на тех же правах, как все туземцы Сибири, и по своему положению в государстве отличались от остального русского населения на Алтае. Благодаря статусу инородцев бухтарминцы были освобождены от подчинения присылаемой администрации, горно-заводских работ, рекрутчины и некоторых других повинностей.
Мои предки, то же проживали тут и очень гордились тем, что ни кто в роду никогда небыли крепостными.

Кержацкая семья каменщиков. Слово "кержак" происходит от речки Керженец в Нижегородской обл. Там было крупные поселения староверцев, после разорения властями, жители переселились в Сибирь.
1

Каменщики в д.Фыкалка
7

Далее зри тут...Collapse )

Семья староверов. Село Верх-Уймон.
mu_pankratov
Семья староверов. Село Верх-Уймон. Алтай. Август 1926 года.
Фото Н. К. Рериха.

58

Пацаны 100 лет назад.
mu_pankratov
Москва, 1924 год. Милиционеры повязали беспризорников.

uxc52ed22008c7ac-1024

пысы Кстати, ВИКИ трактует происхождение слова "пацан" : М. Т. Дьячок и И. Г. Добродомов предлагают вывод из «поц» (половой член на идише, в переносном смысле «глупец») с жаргонным суффиксом «-ан» (такого суффикса в идише нет), но множественное число как в немецком — «поцен». В «Этимологическом словаре русского языка» Макса Фасмера слово выводится из южнорусского «пацюк» (поросёнок, крыса), Дьячок считает это происхождение менее вероятным, наряду с образованием из «паць, паць-паць» (звуки, которыми подзывают свиней).

Василию Ивановичу Сурикову 176
mu_pankratov
24 января 1848 года родился Василий Иванович Суриков – величайший русский живописец, мастер исторической живописи.

Начну конечно же с легендарной картины "Боярыня Морозова", 1887 (Холст, масло. 304 x 587 см.Государственная Третьяковская галерея, Москва)
Для любого старообрядца, боярыня Морозова является святой Церкви Христовой. Уже выкладывал историю написания картины, почти все персонажи списаны с реальных староверов в Москве.
1

"Посещение царевной женского монастыря" 1912. (Холст, масло. 144 x 202 см, Государственная Третьяковская галерея, Москва)
Обратите внимание на облачение монахинь с лестовками в руках. Ето можно написать только с натуры старообрядческих инокинь.
2

"Утро стрелецкой казни", 1881 (Холст, масло. 218 x 379 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва)
Тут интересен взгляд Петра на всё старое... вот ведь змей.
4

Москва 100 лет назад.
mu_pankratov
24 января 1924 год. Москва, очередь к гробу Ленина в Колонный зал Дома союзов.
В Доме союзов пролежит до 27 января, потом перетащат в деревянный мавзолей.
Автор не известен, не могу сообразить откель фотографировал?
fhp52ed21ffc742b-1024

Другая очередь уже в каменный мавзолей, через 30-ть лет, летом 1954г.
Автор Шагин Иван Михайлович.
t9w5355369884ad7