Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Картинка дня.

Тут енто самое...к одному делу готовлюсь...дай думаю и классику почитаю! Кхе, кхе... ну и вы уж грешники почитайте маленько...

"Малаксу тово знаешь ли ты, Семион? А то каракуля та! Беда-су миру бедному от сего пития! И не хотящих, поят, силою на лоб воротит поп, выблядков сын. А человечество немощно и полско, по писанию: «семя тли во всяком лежит». И не хотя, иной омрачится и уступит спасения своего, подклонив главу свою к печати сей, ов — страха ради, а ин — зазрения. Как не принять! Царица в золотой чаше подносит. Сиречь патриарх или митрополит уставит каракулю ту, да еще и царь тут же глядит или воевода на городе присматривают. Беда миру бедному пришла! Не пить чаша — во огнь посадят и кости пережгут, а пить чаша скверная сия — в негасимый огнь ввержену быть и в век нескончаемый в плач..."
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения (стр. 35 из 74)

Паки о курицах...

Тут вот разглядывал нашу житийную старообрядческую икону св. мч. Аввакуму и в одной клейме разглядел курочек. Кто не ведает, то протопоп Аввакум сам рассказывает в своем Житие об ентой уникальной чернушке.
"Курочка у нас черненька была; по два яичка на день приносила робяти на пищу, Божиим повелением нужде нашей помогая; Бог так строил. На нарте везучи, в то время удавили по грехом. И нынеча мне жаль курочки той, как на разум приидет. Ни курочка, ни што чюдо была: во весь год по два яичка на день давала; сто рублев при ней плюново дело, железо! А та птичка одушевленна, Божие творение, нас кормила, а сама с нами кашку сосновую из котла тут же клевала, или и рыбки прилучится, и рыбку клевала; а нам против того по два яичка на день давала..."



Так же видно боярыню, которая приходила...воопчем читайте сами:

"...Слава богу, вся строившему благая! А не просто нам она и досталася. У боярони куры все переслепли и мереть стали; так она, собравше в короб, ко мне их прислала, чтоб-де батко пожаловал, помолилъся о курах. И я су подумал: кормилица то есть наша, детки у нея, надобно ей курки. Молебен пел, воду святил, куров кропил и кадил; потом в лес збродил - корыто им зделал, ис чево есть, и водою покропил, да к ней все и отслал. Куры божиим мановением исцелели и исправилися по вере ея. От тово -то племяни и наша курочка была. Да полно тово говорить! У Христа не сегодни так повелось. Еще Козма и Дамиян человеком и скотом благодействовали и целили о Христе. Богу вся надобно: и скотинка, и птичка во славу его, пречистаго владыки, еще же и человека ради."

У меня тоже есть Чернушка, правда ишпанских кровей и дает токмо по одному яичку в день.
Сейчас лень в курятник идти, да и холодно их выпускать для красивой фото, вот вам осенний снимок, где ей 4 месяца.


Тогда осенью, Чернушка с Матильдой сидели с Петручио в теплице, старые искариотки совсем их заклевали, ну а таперича, Петя полноправный хозяин!

Ночной парад ста демонов ( Хякки Ягё ). Каванабле Кёсай (1890)

Ну что ж друзья! Вот вам пятничныя страшилки. Правда у ентих джепанизов всё как то по другому...
Каванабэ Кёсай (1831–1889), также известный как «Демон живописи», написал эту книгу иллюстраций на дереве к концу жизни, которая началась в период Эдо, когда Япония была еще феодальной страной, и закончилась в разгар период Мэйдзи, когда страна трансформировалась в современное государство.

Взрослые и дети собираются вокруг жаровни или угольного костра, чтобы послушать истории о привидениях.


Под лучами рассветного красного солнца парад демонов заканчивается. Слева направо: одноглазый Аободзу, похищающий детей, живущее в воде существо (каппа) и Нуриботоке, "Будда"-подобный демон с болтающимися глазами.


Collapse )

Икона дня.

Сегодня, Святая Церковь вспоминает- Свв. мчч. Певсипа, Пеласипа, Мелевсипа и Неонилы, бабы их.

Вот вам икона ЧУДО АРХАНГЕЛА МИХАИЛА О ФЛОРЕ И ЛАВРЕ, Конец XVIII века. Выг, из собрания Музея имени Андрея Рублёва.

Имена братьев-близнецов Певсипа, Пеласипа и Мелевсипа означают «ускоряющий бег коня», «гонящий коня» и «ухаживающий за конем». Согласно житию, они происходили из знатного рода в Галлии. Их бабка Неонила познакомила внуков с христианством, и братья приняв новую веру, послали слуг в святилище Нимезиды, чтобы сокрушить стоявшие там статуи. Юношей схватили и подвергли пыткам. Когда их бросили в огонь, произошло чудо, и они вышли из огня невредимыми и умерли в тот момент, когда увидели, что ангелы пришли за ними сопроводить их в Царствие небесное. Вслед за братьями была казнена и Неонила.
На Руси не существовало отдельных изображений святых. Однако их часто можно видеть представленными в качестве конюхов, погоняющих лошадей, на иконах «Чудо архангела Михаила о Флоре и Лавре». Как правило, братьев Певсипа, Пеласипа, Мелевсипа наделяли тем же атрибутом, что присущ вавилонским отрокам, побывавшим «в пещи огненной» – небольшими восточными шапочками, поскольку они так же избежали гибели в огне.
Икона из собрания музея – яркий памятник старообрядческого иконописания Выга конца XVIII века.

Святки закончились.

Ну чтож други! Вот и пролетели Святки... завтра уже Великая вода святится, а во вторник уже и Богоявление, сиречь Крещение.

Успею маленько похулиганить, вот вам лубок от Павла Варунина, о народных поверьях. Сразу скажу, что енто не християнское учение, а народные поговорки и обычаи... хотя по ним в деревнях жили около 90% населения.



пс на счет купания (плещевания) в проруби, завтра напишу.

Байки на Святки...

Журнал "Церковь" №2,1908
«Иоанниты»

В последнее время по глухим деревням Таврической губернии начали появляться миссионеры секты иоаннитов для вербовки членов. Миссионеры эти обыкновенно разыгрывают роль проповедников и свою проповедническую деятельность совершают при посредстве 16-18-летних «стариц». Явившись в деревню, они собирают в какой-нибудь избе «не забывших» Бога и приступают к служению. Последнее заключается в беспрестанном бормотании каких-то нелепых молитв с лобызанием образа Иоанна Кронштадтского; «сестрицы» же в это время совсем недвусмысленно перемигиваются с молодыми парубками, с которыми они время от времени, во время высшего молитвенного экстаза, таинственно куда-то исчезают…
О нашествии такой миссионерской экспедиции сообщают, например, из Черниговки. Экспедиция забралась в избу одного крестьянина, которая через несколько минут битком набилась народом, и проповедник приступил к «проповеди».
«Господи, Господи, — начал проповедник, — сам Ты приидеши или ангела своего пришлеши, — яко мы все пришли помолиться сыну Твоему, святому Иоанну». «Посвященные» начинают прикладываться к образу Иоанна Кронштадтского. Затем, откинув волосы, проповедник начинает поучать: «Лев Толстой, — говорит он, — антихрист; вся публика, читающая газеты „Петербургский Листок“ и „Биржевые Ведомости“ это — толстовцы, его ученики, которые два года тому назад устроили революцию и обагрили всю святую русскую землю кровью невинных, погубили тысячи душ и хотели уничтожить нашего Царя Самодержавного, помазанника Божия, и устроить проклятую еврейскую республику, а нас хотели сделать жидовскими рабами, а если мы им бы не покорились, то уничтожили бы с лица земли русской и нас, братие; не осталось бы ни одного христианина, и царем тогда был бы Лев Толстой, который приказал бы книги святые пожечь и всех заставлял бы читать „Петербургский Листок“ и „Биржевые Ведомости“ и другие крамольные газеты, в которых сотрудниками жиды проклятые. Есть еще наши духовные отцы, которые пишут статьи, это Федор Паозерский и Гр. Петров, тоже толстовцы».

Иоанн Кронштадтский с вождями (хлыстовской) секты иоаннитов, слева — Матрёна Киселёва (Порфирия), справа — Назарий Димитриев (старец Назарий).

Икона дня.

Сегодня Святая Церковь вспоминает Св. свщмч. и исп. протопопа Аввакума, в Пустозерске в XVII веце за правоверие сожженнаго.

У нас в старообрядческом Никольском храме на Тверской заставе, в ентом году появилась житийная икона св. протопопу Аввакуму, единственная в своем роде.



кадр из фильма "Раскол"
https://www.youtube.com/watch?v=5kLijR4eQPE

На Рогожском открылась новая выставка.

Вчера (4 ноября) в храме Рожества Христова на Рогожском открылась выставка «Не ослабевайте душами своими»: протопоп Аввакум — послание верным», приуроченная к празднованию 400-летия со дня рождения священномученика и исповедника протопопа Аввакума.


В создании выставки приняли участие: Музейно-библиотечно-архивный отдел Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви, АНО «Старообрядческий духовно-просветительский центр "Криница". Материалы из частных собраний также предоставили о. Алексей Лопатин, М.А. Максимов, Л.И. Вольфсон, А.В. Горбатюк, семья Бобковых.


Три месяца готовили ету выставку. И награда нашла своего героя ))) смотрите под катом.

Collapse )

"Антираскольничья кампания в Невьянске".

В середине XVIII века горнозаводской Урал потрясла очередная "антираскольничья" кампания. На Невьянском заводе старообрядцы отличились тем, что сумели дать официальной церкви организованный, во многом успешный и притом отчасти поддержанный властями отпор. Чуть ли не ежемесячно весь 1753 год в Екатеринбург поступали жалобы от Невьянской заводской конторы на «невьянских попов», а оттуда уходили сообщения в Тобольскую консисторию и в Берг-коллегию. Почти все доношения связывала одна и та же тема: пьяные попы бьют невинных староверов.

… Дворового работника недавно умершего расходчика и мастера Якова Горяева – того мастера, что устанавливал куранты Невьянской башни, - священник Переберин, «пребезмерно пьяный», избил без объяснений на улице тростью. На крики несчастного прибежал каморник (сторож) из совмещенной с духовным правлением богадельни, затащил в богаделенный чулан и сутки продержал на цепи. А сбитую и окровавленную медную рукоятку трости подобрали на другой день люди из заводской конторы.

… Тот же Переберин на Пасху ходил по заводу с образами, сбирал праздничное и, не достучавшись в одном доме до хозяев, в сердцах выбил полуторарублевую слюдяную окончину. А на Троицу, освятив дом и получив праздничное от хозяйки, сцепился с ней в перепалке и избил тростью, «а при том в левой руке держал святой крест».

… Схватили бедолагу, зашедшего по нужде за стоящий на улице Ерлышной углевозный короб, увели в духовное правление, обрезали бороду и волосы на голове, избили тростями, в ножных кандалах и шейной цепи продержали неделю….

Какие жалобы еще были написаны и чем закончилось «Дело невьянских попов 1753-1754 гг». читайте в статье Н.С. Корепанова, опубликованной в Вестнике музея «Невьянская икона», выпуск II.

На иллюстрации: рисунок медной ручки, сбитой с трости священника Д.К. Переберина, 1753 г.



Публикация- Музей "Невьянская икона".