Немного о моем ЖЖ. Так как я являюсь прихожанином старообрядческой церквы Николы чудотворца на Тверской заставе и жителем деревни Середнево, то основная писанина и картинки будут об ентом. Не обращайте внимания что отсутствует буква- "э" и встречаются иногда не понятные словечки... сам из-за ентого страдаю на работе, но уж так привык. Буду вякать в какой стороне бех, чаво узрел... а егда сблядословлю аки обоялник аль начну забедовать, то зазрите мене аки базыгу, бо пых спяти!
Интересное фото храма Покрова Богородицы Покровско-Успенской старообрядческой общины в Москве. Архитектор: Бондаренко И.Е., ныне адрес: Москва, ул. Малый Гавриков переулок. д.29.(Бауманская) Про многострадальный храм много писал уже, сейчас вернули християнам, подняты Кресты на купала, идут службы. Но интересный факт, фото датировано "Государственным научно-исследовательским музеем архитектуры имени А.В. Щусева"- 1933 годом, а известно что 23 марта 1933 г.- черная дата Общины. Президиум ВЦИК, постановил закрыть Покровско-Успенский храм и позже там с 1960-х гг. расположился спортклуб «Спартак» по единоборствам.
***вид на фрагмент интерьера в сторону иконостаса, негативы инв. № I-5986, инв. № I-5987
Губарев Александр Александрович, 1 ноября 1929 г. Альбом «Москва. Пречистенка, Остоженка, Крымская площадь, Хамовники». Фотография из альбома. 2-й Ушаковский переулок, дом 3. Вид на старообрядческую церковь в 3-м Ушаковском переулке.
Ныне Турчанинов переулок, храм передан християнам Остоженской старообрядческой Общины.
Фото из "Российский этнографический музей", 2003 год. Место не указано, но судя по нарядам баб и голбцам на кладбище возле часовни (моленной), то ето северные края и староверцы безпоповцы (скорее всего Поморского Согласия)
На Волге, в Саратовской обл. в близи г.Хвалынска, имеется местечко Черемшаны. Интересна старая легенда связанная с Катюшиными горками, что расположены в окрестностях Черемшан (на севере). Названы они по имени предводительницы группы разбойниц, грабивших проплывающие мимо купеческие струги. С горок эти разбойницы просматривали широко открывающиеся волжские дали. При появлении судов, спускались к реке и делали своё чёрное дело. Недаром по всей Волге, и на Сосновом острове, были установлены сторожевые посты. В случае опасности разбойницы прятались в недоступных глубоких черемшанских ущельях. Позже в этих же ущельях нашли приют беглые монахи-староверы, скрывающиеся от никонианских чиновников. Массовое появление старообрядцев приурочено к середине XIX века, после разорения Иргизских заволжских монастырей. Монастырь основал очень почитаемый и известный в старообрядчестве инок Серапион (Абачин).В мае 1871 года о. Серапион возвратился на Черемшаны и восстановил там иноческую обитель. Туда потянулись с разных сторон иноки и бельцы. Астраханский купец Архип Дмитриевич Вехов приобрел у купца Куранова за 5000 рублей земельный участок с садом, находившийся рядом с обителью, и передал его о.Серапиону под устройство монастыря. Обитель была перенесена туда, выше к горам, и с тех пор стала называться «Верхним Черемшаном». Вскоре монастырю был также передан и сад И.Д.Пономарева. В этих садах были построена двухэтажная моленная и корпуса для иноков. Игуменом братия избрала о.Серапиона.
Фото из Альбома «Садовая, Земляной вал, Воронцово поле, Таганка, Спас-Адроньевский монастырь, Рогожское кладбище». Губарев Александр Александрович 1925-1929 г.
Фото участников Собора старообрядческой Древлеправославной Церкви Христовой БИ (ныне РПСЦ). Дата примерно 1917-1920 г. В центре архиепископ Мелетий и одесную епископ Геронтий.
Рогожское, перед западным входом в Воскресенский храм-колокольню. Сейчас ето место сильно перестроено.
В описи 1626 года упоминается как деревянная «церковь во имя великомученицы Варвары с Никольским приделом за старым острогом». Храму принадлежал один из самых больших церковных наделов в городе, 1600 квадратных сажен земли, и четыре местных и запрестольных иконы. В 1685 году храм упоминается уже как Знаменский, что на Зелёной, с приделом великомученицы Варвары. Нынче адрес: Калуга, ул. Знаменская улица, 2. Прям в центре города на берегу Оки. В 30-е годы была изъята и использовалась как склад текстильной продукции. В 1989 году Калужский Облисполком принял решение передать Знаменскую церковь Старообрядческой Общине.