Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Старообрядческая моленная в "Голубятне"

Предположительно, главное здание усадьбы было возведено в 1780 году по проекту архитектора Матвея Казакова. В этот период территорию возле Донского монастыря занимала усадьба Нескучное, которая относилась к владениям Алексея Орлова. Но отдельные исследователи предполагают, что хозяином Нескучного являлся его брат Фёдор Орлов. Среди местного населения, утвердилось название усадьбы- "Голубятня".
Впоследствии это здание оказалось во владении купца старообрядца Мельникова, который и устроил в нём на втором этаже моленную освящённую во имя Тихвинской иконы Божией Матери. В октябре 1898 года в этой домовой церкви состоялся чин вступления во архиепископы Московския и всея Руси архиепископа Иоанна(Картушина).
1907г.


В свою очередь Мельников, уступая своё владение другому купцу-старообрядцу Василию Михайловичу Михайлову, при свидетелях поставил условие, чтобы этот храм не уничтожался и в нём всегда совершалось богослужение. Михайлов, а затем после его смерти и его супруга добросовестно соблюдали это обязательство.
1 сентября 1909 года было получено разрешение на регистрацию общины старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии, в числе 63 человек, представлявших собой прежний приход моленной Михайловых, и разрешением учредить в Москве старообрядческую общину с присвоением ей наименования «Тихвинская старообрядческая община». В воскресение 21 августа 1911 года произошла долгожданная закладка храма во имя Тихвинской иконы Божией Матери на улице Хавская. (нынешнее состояние храма на Хавской https://mu-pankratov.livejournal.com/283479.html)

Позднее национализированное строение занимала художественная коммуна «Венок». Первый этаж дома отвели под коммунальные квартиры для командного состава Красной армии. В 1920-х годах на заседании клуба «Старая Москва» краевед Николай Чулков высказал предположение, что дачу использовали для заседаний масонской ложи, а из подвалов дома обустроили подземные туннели. Через тридцать лет дом отреставрировали и передали в ведение районной детской библиотеки. В 1960-м дачу признали объектом культурного наследия федерального значения и через двадцать лет реконструировали под детский сад.
С 90-х годов в здании расположился сигарный клуб и ресторан «Граф Орлов». В 2010-м дачу снова реконструировали, полностью демонтировав первоначальную отделку, строение занял ресторан восточной кухни.
Москва, 2-й Верхний Михайловский проезд, дом 2

Усадьба Голицыных в Вязёмах.

Вчера прокатились до усадьбы Голицыных в Б.Вязёмах (сразу за Одинцово) И близко, и есть что посмотреть. Кстати, нам попалась очень хороший экскурсовод. Единственное, не смогла ответить о 4-х откопанных тут старообрядческих литых иконах 19 века. Скорее всего в селе раньше жили староверцы.
Сохранилась церковь Спаса Преображения (первоначально — Живоначальной Троицы) конец XVI века. Построена лично Борисом Годуновым!


Могила Н. С. Пушкина родного брата великого поэта (умер в 6 лет). Надгробие находится сразу за алтарем.
Обратите внимание на масонский знак в центре католического креста.
О пирамиде с глазиком как то писал https://mu-pankratov.livejournal.com/442503.html


Collapse )

Разгром староверческих монастырей на Урале.

В 1918 г. отряд «красногвардейцев» разгромил и разграбил старообрядческие Вознесенский (мужской) и Успенский (женский) монастыри Белокриницкой иерархии, располагавшиеся близ деревни Шамары (ныне Коптело-Шамары Шалинского округа Свердловской обл.).
Женскую обитель в это время возглавляла матушка Оливия (в миру Олимпиада Ивановна Афонина, 1881 – не ранее 1970). Родилась она в Екатеринбурге и была родственницей богатых уральских купцов Шуровых и Афониных, руководителей екатеринбургской общины «белокриницких» (ныне РПСЦ). Когда О.И. Афонина решила посвятить свою жизнь служению Богу, она стала инокиней известного миасского Никольского старообрядческого монастыря. Затем перебралась в шамарскую Успенскую обитель, где через несколько лет стала игуменьей. После закрытия монастыря в 1918 г. Оливия организовала переезд скитниц сначала на р. Нюрсу (левый приток р. Чаи) в Нарымском крае, а в 1920 г. – на Шудельку (приток р. Оби) в Томской области. Весной 1933 г. шудельские монастыри были ликвидированы, а все их обитатели и обитательницы арестованы и осуждены. Матушка Оливия получила 5 лет лагерей за «участие» в «контрреволюционной монархической повстанческой организации церковников». После отбытия срока Оливия вернулась в Миасс (как и большинство других выживших скитниц). Там она и упокоилась в начале 1970-х гг.

Фото из журнала "Церковь" за 1912 г.


Матушка Оливия (Афонина).


Останки шамарского монастыря в 2000 г.


Текст и фото предоставил С.А. Белобородов.

ДОРОГА В СКИТ

Экспедиция ТВ2 побывала в старообрядческом женском монастыре, затерянном в тайге.
Хоть авторы и не называют согласие, скорее всего ето ИПХС или как в народе называют- бегуны, скрытники, сопелковцы. https://mu-pankratov.livejournal.com/538114.html

Почему то перестало вставляться видео с Ютуба?
Только так даю ссылку- https://youtu.be/GTZVuSTkqRE

И все-таки она НЕ ВЕРТИТСЯ!!!

Доклад Ивана Стефановича Жмаева, члена Союза старообрядческих начетчиков, Освященному Собору, 1915 год.
Какая реакция Собора была, увы не известно.


За наводку поклон В.Боченкову.

Купальный сезон открыт!

Заплыв в Саларьевке, второй приток Незнайки. Пруд ентот остался от барской усадьбы. Деревня называется- Кончеево, а раньше в честь Пьетро Антонио Солари- Саларево. Кстати в десяти километрах еще одно Саларьево (там еще метро открыли).



Захарьинская церковь староверов Богородска. (Ногинск)

Захарьинская церковь была построена для Богородско-Глуховской старообрядческой общины в 1911 году. Как сообщал старообрядческий журнал "Церковь" (№ 2, 1911 г .), она была возведена по типу древнего храма, построенного св. Евфросинией Полоцкой в ее монастыре в г. Полоцке. Автором проекта церкви был архитектор И.Е. Бондаренко, много строивший для старообрядцев и хорошо понимавший стилистические особенности древнерусской архитектуры. Деньги на строительство храма, на колокола и на устройство иконостаса давал известный деятель старообрядчества А.И.Морозов. Некогда Захарьинский храм имел великолепный четырехъярусный иконостас светлого дуба, выполненный также в традициях древнерусского искусства с подбором древних икон XVII века.




Collapse )

Соловки 1888 год. Фотограф Я. И. Лейцингер. ( 3 часть)

Первая часть-https://mu-pankratov.livejournal.com/983468.html
Вторая часть-
https://mu-pankratov.livejournal.com/984016.html

Вид со стороны Святого озера.


Белая башня. Ворота с тайным ходом в Сушило. Через них 11 февраля (29 января по ст. ст.)1676 года, после предательства одного из монахов, никонианские войска ворвались в Соловецкий монастырь и перебили всех иноков и бельцов (миряне защитники монастыря).
https://mu-pankratov.livejournal.com/971040.html


Collapse )

Соловки 1888 год. Фотограф Я. И. Лейцингер. (1 часть)

Соловецкий монастырь. Святые ворота.


Бухта Благополучия. Филипповская часовня и поклонные кресты.


Collapse )

Старообрядческие богодельни у Преображенского кладбища.

Во время эпидемии чумы 1771 года за Камер-Коллежским валом (ныне Преображенский вал, 17а) одним из дворовых людей князей Голицыных, купцом Ильёй Ковылиным, который под предлогом организации чумного карантина устроил здесь федосеевские богадельни. До революции являлось вторым после Рогожского кладбища центром старообрядчества.
В 1784—1811 гг. по проекту архитектора Ф. К. Соколова был построен комплекс зданий в подражание Выгорецкой пустыни. В комплекс зданий входили мужской и женский монастыри.
На Преображенском кладбище и вокруг него Ковылиным были построены дома, магазины, фабрики, молельни. В начале XIX в. прихожан было до 10 тыс. человек, в приютах находилось 1500 человек.
Перспективный вид Преображенского богаделенного дома с юго-западной стороны. Гравюра пунктиром. Автор Р. Курятников. Отпечатана в 1854 году. ГИМ


Если смотреть на план, то слева женский двор, а справа мужской. Между ними проход на кладбище. До революции там хоронили токмо староверцев безпоповцев Феодосеевского и Поморского согласия. Нынче оно сохранилось, ну и построенные рядом "кремли". Если будете рядом, загляните, очень интересно! Слева, желтого цвета, там находятся феодосеевцы, справа (красного)- поморское согласие, но у них половину храма отжали никонияне.

Сегодня расскажу о "женской" половине, а теперь о Феодосеевском центре. Попозже о поморской "правой" стороне, ну и надо весной на кладбище пощелкать новых фотографий.
Подробней о безпоповцах и их доктрине, можете почитать вот тут- http://mu-pankratov.livejournal.com/245215.html

Крестовоздвиженская моленная. Главная жемчужина феодосеевского церковного комплекса. Конец 19 века.
Если приглядется, то по своей сути ето часовня, алтаря нет, так как нет священства и служить некому.


Collapse )