October 25th, 2018

Русский примитивный портрет.

Неизвестный художник. 1844 год.
Посмертный портрет старообрядки Е.Е.Ананьевой, урожденной Морозовой. (?)
п.с. персты сложены двоеперстием, в руки вложена лестовка, скорее всего безпоповского согласия.


На обороте надпись: сей портретъ писанъ с натуры санктпетербургского купца Василья Григорева сна <...> въ 1772 году в июне мце от рождения ево 43 летъ и:5: мцевъ. На письме, лежащем на столе, надпись: Гдну Федору Iоановичю Птицыну в Москвb.
ГИМ


Collapse )

Об освящении Крестов и икон.

Частенько к нам в церковную лавку при нашей старообрядческой церкви Николы чудотворца на Тверской заставе, приходят люди и антирисуются- " А енто что, крестики у вас? А они освященные?" или "... а можно принести икону или крестик освятить? и сколько ето стоит?"
Когда им говоришь, что мол- Крест сам по себе святыня и нет нужды освящать, то человек впадает в ступор "... как же так, вроде везде такая услуга предоставляется, есть фиксированная цена даже, а енти сектаторы упорствуют..."



Давайте начнем с того, что отродясь не было такого Чина, как освящение Честнаго Креста или иконы. Мало того, за такие действия, предполагаются отлучение-
“Над многими из таких предметов, которые мы признаем святыми, не читается священной молитвы; потому что они по самому имени своему полны святости и благодати. …Таким образом, и самый образ животворящего креста, хотя на освящение его и не полагается особой молитвы, считается нами достойным почитания и служит достаточным для нас средством к получению освящения. …То же самое и относительно иконы; обозначая ее известным именем, мы относим честь ее к первообразу; целуя ее и с почтением поклоняясь ей, мы получаем освящение” (Деяние 6-е VII Вселенского Собора. Опровержение коварно составленного толпою христиано-обвинителей и лжеименного определения. Том 4-й).

ОПРЕДЕЛЕНИЯ ВЛАДИМИРСКОГО СОБОРА 1274 ГОДА
9 Правило. "О кресте, иже на земли и на леду пишют. Никтоже да не пишет на земли креста и на леду, егда воду крестят, да не оукаряемо боудет победное оружье наше. По крещении бо попирают ногами человеци, кони и весь скот и псы, потом и порты мыют и польют и сквернами. Не тем бо крестом освящаеться вода, доспеным на леду, нъ держимым священьничьскими руками. И неции глаголют, яко освятил есмь крест трижды и четырежды. И крестов много связавшее, вода крестити, и до осми дней в перенос носити, и потом разрешати кресты, - что сего несмысльства горее? Чьтуще и не разоумеем: да мы сотонины съблазны и многыми грехы связани, ищем крестом резрешитися. Крест бо освятился есть кровью Христовою и освящает вся – люди и водоу, а креста – никтоже: тъ како мы крест освящаем, вяжем и раздрешаем? Отселе не буди тако; аще ли, то проклинати повелеваем."

Само собой, не каждый крест является святыней и достоин поклонения. Можно попасть в две крайности. Одна ето когда как у никониян, кресты заказываются в Китае, которые изготавливаются в одном же цеху с фалосоимитаторами, людьми не понятного вероисповедания. Вторая у радикальных почитателей из катакомбников... у них даже была традиция, вырезать перекрестия из раковин и писсуаров, что бы не осквернить. Я знал двух кренделей, которые боялись в лес ходить, что бы не наступить на перекрещенные веточки, а так же молились на два пересеченных следа от самолетов на небе.

В християнской среде, традиционно, человек желающий приобрести икону, интересуется жизнью иконописца или резчика (литейщика), если же пришлось купить на торжище, то обычно икону кадят с Исусовой молитвой ( или дома кацеей, или в храме по благословлению священника).

Ну а кому не лень, почитайте (под катом) как писал инок Епифаний, пустозерский мученик, о своём ремесле крестоваяния:
(для понимания текста, инок находился в темнице вместе с прот.Аввакумом.
Collapse )