March 7th, 2016

нов год

Вилково.

Оригинал взят у landeshe в Вилково.
Кто хочет отдохнуть от политики,вам сюда.
Ветры истории,бушевавшие над придунайским краем,касались крылом  и затерянного в камышовых плавнях Дуная старообрядческого поселка,но они не могли повлиять на веру,язык,культуру,традиции  и  быт липован,русских людей,бежавших от преследований из царской России.
В этом году уже исполнится 270 лет,как Селение Липованское появилось официальной точкой на военной карте Российской империи.
Селение росло,разрасталось,к нему добавились казаки после разгрома Запорожской Сечи.Часовни,построенные из камыша,не вмещали всех прихожан,да и часто горели.Поэтому горожане стали задумываться о строительстве каменных храмов.
Семьи липован были большими,по 10-12 детей.Часто места для строительства своего дома при женитьбе  на родительском дворе не хватало,поэтому приходилось молодоженам в плавнях искать себе укромный уголок,а потом расчищать,мостить и строить.. Таким образом 50 семей переехали через Гусево и поселились на о.Колимбейка(когда-то там хозяином был турецкий принц Колимбей).

Построив на берегу церковь Николы Чудотворца,стали жить-поживать и добра наживать.
Я вам до этого показывала материковую часть Вилково,а сегодня покажу островную.Хотя они ничем не отличаются друг от друга.
Это Ул.Комсомольская.Начинается с Гусева(Белгородского канала) и бежит (бежала) прямо в Дунай.Жители недавно скинулись и постелили дорожки из плиток  с той и другой стороны.


Collapse )
нов год

Старообрядческий монастырь. Калач на Дону.

В 1708 году был основан казачий хутор Калач. Хутор вошел в юрт станицы Пятиизбянской, а последняя, в свою очередь, в 1802 году вошла в состав 16 казачьих станиц 2-го Донского округа Области Войска Донского.
Изначально на Дону образовалось две казачьи общины. Наиболее ранние поселения были верховых казаков: по Дону выше станицы Цимлянской, по Медведице, Хопру и Бузулуку. Они во многом отличались от низовых казаков. На Верхнем Дону раньше стали заниматься земледелием. Имелись отличия в жилищах, одежде, еде, в говоре. Диалект верховых казаков напоминал рязанский говор. Верховый казак был домовит, консервативен, дольше придерживался старины. Почти все верховые казаки были ревнителями старой веры, старообрядцами.
Низовыми казаками считались жители Черкасска и донских станиц до Цимлянской. Главной хозяйственной отраслью у них было рыболовство. Они были щеголеватей верховцев, были склонны к нововведениям. Себя считали старшими по сравнению с верховцами.
Почти все войсковые атаманы и их ближайшие помощники происходили из низовцев, так как признавали - господствующую никонианскую церковь.

В 1867 г. через Калач проезжал известный писатель-романист В.В. Крестовский, написавший о в хуторе несколько строк: «В Калаче пока еще нет церкви. Недавно только на дебаркадере выставили образ и кружку с приглашением к посильным пожертвованиям. В настоящее время там находятся неподалеку от железной дороги под купою нескольких дерев бедная маленькая молельня, помещающаяся в каком-то сарайчике, с крестиком на кровле и небольшим колоколом, который одиноко висит себе подле молельни».

В начале 19 в. образовался старообрядческий мужской монастырь. Вероятно в начале 20в. его перевели в женский Сергие-Радонежский монастырь. При монастыре, была организована богодельня (больница). В 1915 г. сюда пароходами везли раненых с фронта 1-ой мировой войны из госпиталей г. Ростова-на-Дону.
В начале 30-х, монастырь упразднили, а на его месте организовали больницу "Водников".

Церковь женского монастыря во имя Знамения Пресвятой Богородицы на хут. Калач-на-Дону Области войска Донского. [журнал Церковь. М., N42, 14 октября 1912 г., с. 1019]



Collapse )