Фото из альбома Зенина. 1903г.
Если кратенько, то до реформ Никона, вся Русь была так сказать- "старообрядческой", у нас не менялась Вера со времен крещения Руси в 988 году. Царь Алексей Тишайший и патр.Никон, начиная с 1654 года, начали сближение с греками, которые уже находились в Унии с католиками и проповедовали ранее осужденные ереси. Новшества вводились -огнем и дыбой и само собой народ начал утекать в Сибирь и заграницу. Ровно 360 лет назад, в 1656 году, был сожжен последний древлеправославный епископ Павел Коломенский и полнота иерархии была прервана (т.к. попов может ставить только епископ). В 1666 году, на Большом Московском Соборе с участием греческих патриархов, были наложены проклятия на все "старые" обряды, то есть на всё Церковное Предание и в принципе на всех святых ... и понеслось- костры, дыбы, висилицы ... даже Крест восьмиконечный запретили.
Часть християн, решила что раз Церковь пала, то воцарился антихрист и настали последние времена (безпоповцы- http://mu-pankratov.livejournal.com/245215.html), но другая часть, продолжала искать -священство и наконец то его обрела. Как раз в Белой Кринице, 2-ым чином был принят Босно-Сараевский митрополит грек Амвросий (Паппа-Георгополи) (1791—1863). Николай l , чуть войну Австро-Венгрии не объявил, кстати в те времена, никонианские власти, заставляли старообрядцев писаться- "сектант австрийской веры".
История Белокриницкой иерархии большая, почитать можно на сайте РПСЦ- http://rpsc.ru/history/kratkaya-istoriya-staroobryadchestva/
До попадания с.Белая криница в Украину, оно конечно же было процветающим селом, один Успенский собор чего стоит... сейчас, если мягко сказать- полный упадок, но об етом в другой раз.
митрополит Амвросий.
Инок Павел (в миру Пётр Васильевич Великодворский; 29 июня 1808, село Зимогорье, Новгородская губерния — 5 мая 1854, село Белая Криница, Австро-Венгрия)
После получения разрешения австрийских властей на создание архиерейской кафедры иноки Павел и Алимпий отправились на Ближний Восток, где посетили Сирию, Ливан, Иерусалим, Египет. Там они встретились с представителями восточных Патриархий, а в Египте нашли старообрядческий монастырь, жившим в котором инокам ничего не было известно о «староверческих» епископах, находившихся на Востоке (слухи о том, что за пределами России остались такие архиереи, бытовали среди русских старообрядцев). После этого иноки окончательно приняли решение о том, чтобы привлечь на сторону старообрядцев епископа одного из Восточных Патриархатов.
В 1846 году в Константинополе они убедили присоединиться к старообрядческой церкви бывшего митрополита Босно-Сараевского Амвросия. При этом инок Павел написал обширное сочинение, которое должно было объяснить митрополиту преимущества старообрядческой Церкви перед никонианами.
Строительство Успенского собора в Белой Кринице шло с 1900 по 1908 год, на средства московских купцов — супруги Глеба и Ольги Овсянниковых. Глеб Овсянников таким образом решил увековечить память о рано умершем сыне. Руководили строительством московские инженеры Кузнецов и подрядчик Тряпкин под руководством венского архитектора. Материалы для храма, а также позолоченные кресты и деревянный резной иконостас были привезены из Москвы. Иконы писали живописцы Москвы, Владимира и Палеха.
При строительстве использовался целостный камень. Снаружи собор отделан кирпичом, одна сторона которого покрыта голубой глазурью. Искусно подобранные оттенки глазури. Все металлические детали — литые или кованые, привезённые из России. Деревянный иконостас привезли из Владимира и Палеха.
"Огонек" 1908 год
журнал Церковь 1908г.
Нынче собор выглядит вот так.
