Падает снег, каждая снежинка на своем месте.

Тут вот появилась в сети интересная иллюстрация 19 века из "История о патриархе Никоне" (Лицевая рукопись.) Денисова Андрея Дионисиевича.
Текст наверное сможете прочесть? Ну и персонажей думаю угадаете )))
С числом вам сложнее будет, так что подскажу- "1666", ето как раз год проведения Большого Московского Собора, на котором были наложены проклятия на Церковное предание и всю Старую Веру, так же было принято соборное решение убивать старообрядцев.


А вот вам сам Денисов Андрей Дионисиевич (1674 - 1730)
Вместе с братом Семёном основатели и первые настоятели знаменитой Выговской пустыни — крупного идеологического и организационного центра старообрядцев.
Происходили из рода князей Мышецких.
Сохранилось около 200 писаний из-под руки Андрея Денисова. Наиглавнейшее из них — «Поморские ответы» (на 106 вопросов синодального миссионера иеромонаха Неофита). Сборник этот стал своеобразным катехизисом старообрядцев, практически настольной книгой.

Сегодня в обед, гуляя с Бэллой Кулябовной, как то мне подумалось... Вот ежели у нас в деревне кто то бы вышел из комы (ну или из запоя) то подумал бы что сейчас апрель.

Может стих сочинить? )))
Набухли почки и Незнайка вскрылась...продолжайте )))

Покровский собор — кафедральный собор Казанско-Вятской епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ). Один из двух храмов РПСЦ в Казани (наряду с расположенным поблизости храмом во имя Казанской иконы Божией Матери).


Казанские старообрядцы белокриницкого согласия, принадлежавшие к Древлеправославной Церкви Христовой, получили возможность построить в городе свой храм после издания 17 апреля 1905 года манифеста императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости».

В ноябре 1906 года был открыт подписной лист пожертвований на строительство храма. Средства на его строительство жертвовали десятки казанских и московских купцов. Храм был заложен в июле 1907 года. Строительством храма руководили два казанских старообрядческих священника — Пётр Данилович Залетов и Алексей Иванович Калягин.
6 сентября 1909 года (по старому стилю) храм был освящён во имя явления иконы Владычицы нашей Богородицы во граде Казани. Нынче именуется- Покровским.

Собор перед революцией.


( Collapse )

( Collapse )

"... Так вот, Никон в Памяти пишет: год и число, «по преданию-де святых отцов и апостолов, не подобает мета­ния творить на колена, но в пояс бы вам класть поклоны, еще же и тремя перстами бы крестились».
Мы, сошедшись с отцами, задумались: видим, что зима хочет быть, сердце озябло, и ноги задрожали. Неронов мне приказал церковь, а сам скрылся в Чудов, седмицу один в келье молился. И там ему от образа глас был во время молитвы: «Время пришло страдания, предстоит вам непре­станно страдати!» Он мне, плачучи, рассказал, потом и епископу Коломенскому Павлу, которого Никон напосле­док в новгородских пределах огнем сжег; потом Дании­лу, Костромскому протопопу, и всей сказал братии. Мы же с Даниилом, из книг написав выписки о сложении перстов и о поклонах, подали государю, много писано было. Он же, не знаю где, скрыл их, мнится мне – Никону отдал.
После того вскоре схватил Никон Даниила и остриг его при царе за Тверскими воротами; и, содрав однорядку, надругавшись, отвел в Чудов, в хлебню, и, промучив долго, сослал в Астрахань. Возложив там на главу ему венец тер­новый, в земляной тюрьме и уморили. Потом другого, Темниковского протопопа Даниила, посадил у Спаса на Новом. Потом – Неронова Ивана: в церкви скуфью снял и посадил в Симонове монастыре и после на Вологду сослал в Спасов Каменный монастырь, а позже – в Коль­ский острог.
Потом меня взяли от всенощного Борис Нелединский со стрельцами; человек со мною с шестьдесят взяли; их в тюрьму отвели, а меня на патриарховом дворе ночью на цепь посадили. Когда же стало рассветать, в день воскрес­ный, посадили меня на телегу, растянув руки, и везли от патриархова двора до Андроньева монастыря и тут на цепи кинули в темную каморку, ушла вся в землю. И сидел я три дня, не ел, не пил, во тьме сидя, кланялся на цепи, не знаю – на восток, не знаю – на запад. Никто ко мне не приходил, только мыши и тараканы, и сверчки кричат, и блох довольно..."
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное



пс а вот тут мои вяканья о происхождении 2-х и 3-з перстов http://mu-pankratov.livejournal.com/314235.html

Вот вам други картинки, как себе представляли в 17 веке инородцев и их животину.

Аспид и василиск - два мифических змея, упоминаемых в Псалтири (Пс. 90): "На аспида и василиска наступишь, и попирать будешь льва и змея". На миниатюре из сборника XVIII века оба существа женского рода - глухая аспида и василиска. Аспида - крылатый змей с птичьими лапами, а василиска изображена получеловеком- полузмеей. В рукописном тексте о василиске говорится, что она "имеет лице улыскательно, егда человека увидит", и различными кознями губит человека, живет же в непроходимых местах.


Неурилы, способные превращаться в волков, и пигмеи - низкорослый народ, ездящий на козлах и сражающийся с журавлями.


( Collapse )

Многие фото уже давно заезжаны в инете, но все же не стал убирать. Тем более что половина фотографий о староверах. Почитав биографию Максима Петровича, становится понятно что он был близок к християнам. Мало того, похоронен на Бугровском кладбище (хотя и после революции)




( Collapse )

Тут вчерась, расхныкался как девчонка...но! почитал ваши комментарии, достал подарок который мне на аменины, одна очень симпатичная и молоденькая девушка, подарила.
Надпись на нем гласит- Дорогому дяде Мише- эликсир молодости.



Пивнул маленько и думаю- Какие только глупости с утра в голову не полезут? ))))))


пс только я не совсем понял, на етикетке изображен парень с гитарой у костра...енто так сейчас представляют себе- колхозников?)))